MEILLEURS ENDROITS POUR RENCONTRER DES HOMMES

S’il a été « fait » Seigneur et Christ, cela n’implique nullement qu’il n’ait pas été l’un et l’autre pendant qu’il était ici-bas. Nous trouvons dans ce récit les traits caractéristiques essentiels de toute vraie conversion. À leur arrivée à Tyr, ils cherchent tout naturellement s’il y a des disciples et ils en trouvent quelques-uns. Ses œuvres confirment la réalité de sa foi et les autres en sont impressionnés. visité les nations pour en tirer un peuple pour son nom ». Ainsi une fois encore nous voyons les Juifs dans le rôle qui leur a attiré « la colère. En effet, Tertulle sait s’y prendre et commence par d’abondantes flatteries: ce que l’histoire nous rapporte de l’administration de Félix dément absolument ses paroles. Ils considèrent la repentance comme un don de Dieu, tout comme la foi l’est en Éphésiens 2:8 meilleurs endroits pour rencontrer des hommes. Et après avoir choisi les anciens de manière à ce que tous les reconnaissent, ils ne remettent pas le reste des croyants entre les mains des anciens. Le verset 14 montre que la véritable œuvre de Dieu n’a pas été entravée. Leur supposition était évidemment fausse. Il y a, pensons-nous, une relation voulue entre le changement de nom et le changement de position. Ce sont les versets 4 (annoncer, voir note c), 12 (annoncer les bonnes nouvelles), 25 (évangéliser), 35 (annoncer) et 40 (évangéliser). Le verset 3 nous montre comment il les aborde. À cet instant, un ange du Seigneur le frappe.

Et ils la rejettent de la manière la plus absolue en faisant arrêter les apôtres. Elle est présentée sous la forme d’un oracle, comme une proclamation divine. Nous citons souvent Actes 16:31, mais trop fréquemment nous en omettons les trois derniers mots. Judas et Silas aussi, qui avaient été envoyés de Jérusalem, exercent leur ministère prophétique et fortifient les frères. L’Esprit qui vient de descendre sur les disciples se met maintenant à travailler la conscience de nombreux auditeurs. Ils ont agi par la vue et non par la foi, et il en résulte un désastre. Remarquons que dans ce chapitre nous ne trouvons pas le pronom « nous » ; il est donc possible que Luc, n’ayant pas été aussi impliqué que Paul et Silas dans les troubles survenus à Philippes, soit resté dans cette ville pour aider les croyants. Il montre que si ses adversaires ont prononcé de nombreuses accusations, ils n’ont fourni aucune preuve et qu’ils seraient bien incapables de le faire. Paul termine son message par une parole d’avertissement, et cela s’accorde avec ce qu’il établit en Romains 1:16-18. À Antioche de Pisidie, les chefs de la synagogue offrent aux visiteurs de présenter un message et de nouveau c’est Paul qui saisit l’occasion et parle. S’étant ainsi séparées de leur nation coupable dans son ensemble d’avoir crucifié son Seigneur, elles viennent s’ajouter aux cent vingt du début, dont le nombre se trouve de ce fait multiplié par vingt-six en un jour. Ananias arrive pour accomplir ce qui a été communiqué à Saul ; il se présente à lui comme le messager du Seigneur, de Jésus, et lui annonce que non seulement il recouvrirait la vue, mais qu’il allait être rempli de l’Esprit Saint. C’est ainsi que pour sa visite à Athènes, le grand centre de la culture et de la sagesse grecques, Paul est tout seul, en ce qui concerne son service. L’Esprit de Dieu dirigeait tout, aussi tout s’ajuste-t-il avec une remarquable perfection. Ils agissaient ainsi car ils pensaient que Paul avait profané le temple en y introduisant un Éphésien d’entre les Gentils.

Ainsi, malgré l’extrême brièveté du rapport qui nous a été conservé du discours de Paul, les trois expressions employées couvrent les faits saillants de l’évangile.   9                        Chapitre 9 Saul est encore rempli de fureur et de menace lorsque le Seigneur l’arrête sur le chemin de Damas et se révèle à lui dans une lumière du ciel qui brille comme un éclair non seulement autour de lui, mais aussi dans sa conscience. Il était beaucoup plus avancé lorsque Christ était sur la terre ; et maintenant l’étape finale était atteinte. Trois jours seulement après son arrivée, il peut convoquer ceux qui étaient les principaux de la colonie juive à Rome et leur parler un peu de son cas. Il y a d’abord eu à Lydde une œuvre remarquable: la guérison d’un paralytique. La Genèse nous dit que l’Éternel apparut à Abraham ; mais Étienne le connaît et parle de lui sous un jour nouveau. au dernier terme », selon 1 Thessaloniciens 2:14-16 meilleurs endroits pour rencontrer des hommes. Or c’est précisément cela qui avait suscité une telle animosité de la part des Juifs, car si c’était là le moyen d’entrer dans la faveur de Dieu, les Gentils y avaient accès aussi bien que les Juifs. Aussi une dépendance continuelle de Dieu était-elle nécessaire pour le maintien de leur vie et de leur témoignage spirituels. Ces versets nous donnent les deux sujets de sa prédication, deux thèmes qui doivent avoir eu un grand retentissement chez ses auditeurs d’entre les Gentils. Retenu dans l’esclavage de l’argent, il était dans un lien d’iniquité et d’amertume. Pierre n’avait ni argent ni or, mais il pouvait invoquer le nom de Jésus Christ le Nazaréen, et à l’instant l’homme connut une guérison triomphante. Or, le Jésus méprisé apparaîtra, le moment venu, comme le Juge universel. Pourquoi alors le Seigneur n’est-il pas intervenu en sa faveur, comme il le fit pour Pierre ? Le fait est qu’il n’intervint pas et que Jacques a été le premier des apôtres à être mis à mort. En tant que tel, Il est à la base de tout.

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